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1466 王达 行书听雨楼诸贤记
| 图 录 号： 1466 王达 行书听雨楼诸贤记 / 纸本 手卷 | |||
| 作 者： | 王达 | 访问量： | 2140 |
| 创作年代： | 1407年作 | 类 别： | |
| 规 格： | 24.5×113cm | ||
| 估 价： | 4500000-5000000 | ||
| 著录： | 著录：1.朱存理《铁纲珊瑚》卷五，明弘治年间刻本（1480年左右）。2.张丑《清河书画舫》卷十一，明万历四十四年刻本（1616年）。3.郁逢庆《书画题跋记》卷九，明崇祯七年刻本（1634年）。4.汪珂王《珊瑚网》卷十一，明刻本。5.张丑《书画见闻表》卷六，明刻本。6.李日华《六研斋笔记》卷三，明万历年刻本。7.郁逢庆《书画题跋记续》卷五，明崇祯年刻本。8.吴其贞《书画记》卷三，清顺治年刻本。9.高士奇《销夏录》卷三，清康熙三十二年刻本（1693年）。10.王原祁《佩文斋书画谱》卷一零零，清康熙四十八年刻 | ||
| 款识： | |||
| 钤印： | 道乾 | ||
| 备注： | 备注：1.李恩庆有听雨楼图临本，今藏故宫博物院，题跋中提及此题跋。2.《听雨楼图卷》经卢山甫、沈臣甫、沈孟渊沈周祖孙四代、李日华、郁逢庆、高士奇、成亲王、吴荣光递藏。王达《听雨楼诸贤记》考略王达其人一 东南五才子《听雨楼诸贤记》的作者王达，字达善，无锡人，画家王绂之兄，是明初有名的才子。明代刘昌《悬笥琐探》一书有“东南五才子”一则云：“吉水解学士缙，天质甚美，为文不属草，顷刻数千言不难，一时才名大噪。时杭有王洪希范，吴有王璲汝玉，闽有王偁孟扬，常有王达达善，皆官翰林。四人者，词翰流丽。孟扬常谓希范曰：‘解学士名闻海内，吾四人足以撑柱东南半壁。’识者谓为知言。……”可知王达有文名于时，其事迹亦散见于后人掌故、笔记、诗词论述中，今爬梳数事，或可略见其生平。据《明实录-太宗文皇帝实录》卷六十八记载：（永乐五年六月乙未）翰林院侍读学士王达卒。达字达善，无锡人，自县训导以荐升国子监助教。上即位，用姚广孝言，升翰林院编修，再升翰林院侍读学士。达性澹泊，为人谦和恭慎，为文章以诗名。上间问建文君过失事，达对曰：可与为善，但辅导者非人，故误之耳。达卒年六十五，命有司归其丧。以上可算作王达一生出处大概，在同时代人胡广为王达所作的墓志铭中，则有更为详尽的说明，墓志铭中说王达父祖皆隐没无名，至王达始读书业儒，虽家贫而好学不倦。王达早年受知于乡里前辈张公筹，甚得器重，后张官礼部尚书，王达至京师受教，而“京师翰林宋景濂先生见公端重简默而丰仪卓伟，叹异其才，折辈行以相交。”或许由此使得王达名声渐著，他被地方官员聘为讲师，后来还做过大同训导、国子助教，成绩也都不俗。二 入职翰林院关于王达为翰林院编修一事，《明实录》中记载为姚广孝举荐。胡广墓志中则说：“今天子居藩邸，即闻公名，即位召与语，称旨，遂命入翰林为编修。”都穆《都工谭纂》中记载：“无锡王达善，洪武间为大同训导，尝过北平，以书私谒太宗，太宗优礼之。建文未，助教国子。太宗即帝位，达善为草诏，得入翰林为侍读学士。”《明词综》中记载：王达善，字耐轩，无锡人。洪武中举明经，以荐擢侍读学士。以上诸多说法皆有其合理性，参照《听雨楼诸贤记》，王达明确提到：自来仪以下，予少年时曾交之。则知其与姚广孝很早相识，姚广孝年轻时在苏州妙智庵出家为僧，精通佛、道、儒、兵诸家之学，与高启、杨基等人结为好友，后被明太祖挑选，随侍燕王朱棣，作为靖难之役的主要策划者，在永乐皇帝即位后为心腹，那么王达入翰林院为学士，除了自身才学之外，或许主要得力于姚广孝的举荐吧。三 《永乐大典》总裁都穆书中提到王达为永乐帝即位诏书的作者，祝允明《野记》中说：“文皇即位诏，传为王达善所草。闻之先辈言，实景彰学士笔也。”可知此事说法并不统一，但足以看出王达为永乐皇帝近臣，文采亦为士林所推重。永乐二年，谢缙上《文献大成》，实际上是后来人们看到的《永乐大典》的初稿本，永乐皇帝非常高兴，给编书功臣解缙等147人赐钞不说，还在大明礼部举行了庆祝宴会。但后来永乐帝又发现了其中的不足，所以任命太子少保姚广孝、刑部侍郎刘季箎及谢缙总揽其事，而命翰林学士王景、侍读学士王达、国子祭酒胡俨、司经局洗马杨溥、儒士陈济五人为总裁，共同编订《永乐大典》。在明代杨仪所著《高坡异纂》一书里，还提到王达在永乐三年向皇帝举荐道教人士寻访张三丰事。可知在永乐年间，王达一直伴随皇帝身边，受到信任。《听雨楼诸贤记》的书写时间为永乐五年二月，这是王达生命的最后一年，记中提及“诚甫寄至京命余题”，可知王达当时仍在南京。四 生卒及著述关于王达的生年，由《明实录》记载推算当在至正三年（1343）左右。然据明胡广《翰林侍读学士奉直大夫王公墓志铭》记载王达“生于元至正庚寅月日卒于大明永乐五年六月乙未，享春秋五十有八。”则其生年当为公元1350年。二者出入颇大，未有确论。王达平生的著作不少，记有《耐轩集》《天游集》《诗书心法》《易经选注》《桂林机要诗小序》《梅花百詠诗》及《笔畴》若干卷，传至于今的如《天游杂集》《笔畴》（为大同训导时所作）《梅花百詠诗》尚属少数。王达的诗词，名声亦复不小，清陈廷焯《词坛丛话》： “词至于明，而词亡矣。明初如杨孟载、高季迪、刘伯温辈，温丽芊绵，去两宋不远。至李昌祺、王达善、杨升庵之流，风格稍低，犹堪接武。自马浩澜非出，淫词秽语，风雅扫地。明末陈人中，为一时杰出。但气数近小，国运使然。”和写出“滚滚长江东逝水”的杨慎齐名，可以接武两宋，这个评价也不算低了。《明词综》存王达善《忆秦娥》一首，风格淡远，现录于下：愁如缕，谁家落日敲秋杵。敲秋杵，淡烟衰柳，故人何处。别来每恨关山阻，征鸿影落芙蓉渚。芙蓉渚，短蓬孤棹，几声疏雨。《听雨楼诸贤记》的前世今生王达《听雨楼诸贤记》原为王蒙《听雨楼图》卷尾的题跋，所记述的是《听雨楼图》的创作者和题跋者的平生小传和题跋此卷的缘起。而这件汇聚了数代一流文人笔墨歌咏的《听雨楼图》几百年间流传有序，后竟归于梦寐而不见完璧，充满了传奇色彩。事情的缘起要追溯的元代倪云林的好朋友卢山甫，这位卢山甫，想是一位“爱画入骨髓”的风雅之士，现藏上海博物馆的倪瓒名作《六君子图》即为卢山甫所作，倪瓒在画上题云：“卢山甫每见辄求作画，至正五年四月八日，泊舟弓河之上，而山甫篝灯出此纸，苦征余画，时已惫甚，只得勉以应之。……”也正是这位卢山甫，将自己经常和朋友们雅集的一处居所命名为“听雨楼”，并得到了名士倪瓒和张雨的赠诗。至正八年二月十一日，张雨为卢山甫作并书《听雨楼》诗，中有“钟动鸡鸣雨还作，依然布被拥春寒”之句，风格清冷洒落。十八年后，即至正廿五年的四月九日，卢山甫之子士恒将此诗卷携至绿绮轩中与倪瓒一同观赏，当时距离张雨过世已近十余年了，或许卢山甫也已不在人世了吧。倪云林面对故人手迹，不免感慨系之，因此另作两诗写在张雨题诗之后。在这之后的四月廿七日，王蒙和倪瓒一同前往卢士恒听雨楼聚会，其间王蒙画《听雨楼图》相赠，是图“用米法写树一株，余树及江岸远山参以大痴笔意，全用败笔涂抹，楼覆以茅，中有听雨者一人，江干有舟，舟中张盖者一人，摇橹者一人，运笔甚简，神韵翛然，想见兴酣洒墨，顷刻而成之状。”从张雨的一首诗开始，“听雨楼”的故事就这样被越来越多文人雅士演绎、丰富、传承。苏大年、周伯温、钱惟善、张绅乃至明初的大诗人高启、辅佐朱棣发动“靖难之役”的姚广孝（道衍）、太常博士张羽等人，都参与到这风雅的游戏之中，在听雨楼图卷上留下了自己的题诗或者跋文，到了王达题跋作记时，已然洋洋大观。王达的记述不惟使我们感受到此画的精妙绝伦（“焚香展卷，清风凛然，使人毛骨顿爽。”），也为我们留下了许多元代文人的珍贵资料。此卷元代藏卢士恒家，明初归沈成甫，成甫即为自己一座临溪的小楼题名为“听雨楼”，并于永乐五年把图卷寄至京师请王达作记。后来沈成甫将此卷赠予沈周的祖父沈孟渊，沈孟渊为此卷专门建造了一座“听雨楼”，并将此卷代代相传，至沈周时尚在其家。后来迭经大藏家项元汴、宋荦、成亲王、吴荣光珍藏守护，并累见于明清书画著录。然而自宣统后，《听雨楼图》的踪迹却变得扑朔迷离，其中原因或有两端，一者清末政局变动，古玩书画恒易其主，不能得到应有的保护；二者古董商为射利之故，割裂本幅，使此卷四分五裂，散失殆尽。王达此记有宣统年题签，即知《听雨楼图》在当时已非完璧。王达书风略谈在明永乐年间，沈度沈粲兄弟的小楷独步书坛，并因此获得皇帝青睐，擢为翰林学士。由此其小楷被大量的文人士大夫争相仿效，遂为后世“台阁体”、“馆阁体”之滥觞。“台阁体”笔致秀美，中宫紧收而取势外纵，端庄典雅。但格调甜媚，千字一同，也是其在艺术上的不足之处。“清四家”之一的王文治评其：“端雅正宜书制诰”实是一语中地。王达传世书迹极少，除台北故宫有一件王绂上有王达题诗之外，便没有其他墨迹传世。直至《听雨楼诸贤记》题跋的发现，使我们对王达的书法艺术有了一个全新的认识。就本幅而言，其给人第一眼感觉就是气息苍厚，取法晋唐，脱胎于张即之而兼有赵孟頫小楷秀美之姿。端庄严整，笔法精妙，于沈氏兄弟甜媚一路另辟法门。殆因名声很大，许多“宋元”绘画上假跋皆冠以王达之名，也是千奇百怪面目各异。此作作为王达迄今为止发现的唯一书法墨迹作品，因而要确认其书法风格是一难点。通过研究，发现在《晴山堂法帖》中有王达行书题诗一页，取法欧阳询、赵孟頫，行笔秀美，可作为王达书法的标准件。《晴山堂法帖》是徐霞客将家藏元明之际名人为其祖上题诗刻石之集帖，有极强的权威性。虽然行书刻帖与楷书墨迹相较确有难点，但是在《晴帖》王达书法中，我们分明可以领会到它们在用笔方式上的潜在一致性。除了高超的书法水准外，本卷也具有极高的史料价值。民国时期，黄宾虹便在所编各类美术书籍中，引用《听雨楼诸贤记》中所载介绍作者。加之王达与这些元末文人都是好友，因而小传写得生动简洁，绝非随意杜撰道听途说之笔，具有一定的传记性。《听雨楼诸贤记》内所载元末十八位高士生平，很大程度上丰富了我们后人对这些先辈文人的认知。现而今，《听雨楼图》已消失在历史的长河里，只有王达经历了劫后余生的《听雨楼诸贤记》成为了那张名作的仅存见证者。欣赏此卷，我们手中的仿佛不只是一件单纯的书法作品，更是六百年前元末明初文人意志的传承。 | ||
| 专场名称： | 畅怀——古代书法夜场 | 拍卖日期： | 2016-06-07 20:00 |
| 拍 卖 会： | 北京匡时2016十周年春季拍卖会 | 拍卖公司： | 北京匡时国际拍卖有限公司 |
