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13396 十四世纪 胜乐金刚
| 图 录 号： 13396 十四世纪 胜乐金刚 / 红铜鎏金 | |||
| 作 者： | 访问量： | 2381 | |
| 创作年代： | 十四世纪 | 类 别： | |
| 规 格： | 高32cm | ||
| 估 价： | 1800000-2800000 | ||
| 著录： | |||
| 款识： | |||
| 钤印： | |||
| 备注： | 西藏 丹萨替寺风格按藏传佛教密宗体系，密宗由事部、行部、瑜伽部和无上瑜伽部组成。其中，后者又划分为父续、母续和不二续三部。从修习次第上来看，这三部中的神灵级别最高。此处的胜乐金刚即是无上瑜伽续部母续的重要本尊之一，也是西藏密宗的五大本尊之一。胜乐金刚教法的全面传入和大量用于修行实践是在公元十一世纪前后，即藏传佛教后弘期。目前在藏地各教派中传承的胜乐金刚教法，其法脉源头皆出自印度大成就者鲁伊巴。历史上，其汉文名称还有胜乐金刚、胜乐王佛、上乐王佛和六十二佛等不同汉译。在藏传佛教图像志中，胜乐金刚造型丰富，常见造型多为一面二臂、一面四臂或四面十二臂造型。此处胜乐金刚造像为一面十二臂造型。佛父主二手于胸前交叉，分别持金刚杵、金刚铃。佛母金刚亥母，左手轻搂佛父，并捧嘎巴拉碗，右手高举握金刚钺刀，右腿盘绕佛父腰间，左腿屈弓，呈展左姿与主尊紧密结合，传达着“法性坚固，乐空不二，智悲合一”的精神境界。佛父披戴密集的骷髅与人首鬘，以通天彻地之势踏于大自在天与时间女神身上，两者神态夸张扭曲，匍匐于胜乐金刚神力之下。身后熊熊燃烧的火焰纹背光，使造像整体的空间感达到完美。整件作品的比例塑造精准，除佩戴的头冠、宝缯、耳环、项链、手镯、臂钏、脚镯和璎珞等珠宝饰物外，裸露全身，造型富有动感和张力，充分展示出人体的艺术魅力。艺术家通过胜乐金刚面部、尤其是双眼和唇部微妙、夸张神情的渲染，和明妃环绕主尊颈部的左手、环绕腰部右脚等姿势的刻画，着力营造出胜乐金刚及其明妃达到智悲合一时，物我两忘的极乐状态，极具艺术感染力，其中所展现出的精神和气质正是藏传佛教密法修行的精髓。不仅如此，造像表面亮丽的金色，精致的打磨，使整件作品光彩流溢，更加烘托出一种高雅、华美和神秘的氛围。整件作品造型独特、工艺精湛，堪称同类题材中不可多得的上乘之作。与此同时，作品的造型和装饰，例如胜乐金刚面部、特别是眉毛的独特造型，腰部环绕的连珠纹骷髅围裙，以及鎏金，都令人强烈地联想到元明时期西藏丹萨替寺的造像风格。丹萨替寺，藏传佛教帕竹噶举派祖寺，位于山南地区桑日县。南宋绍兴二十八年，由噶举派僧人帕木竹巴•多吉杰波创建，二十世纪六十年代被毁。丹萨替寺造像主要出自于丹萨替寺，并以丹萨替寺而得名，主要盛行于十四世纪至十五世纪，十五世纪后期逐渐衰落。在这百余年间，丹萨替寺造像形成了当地民族独特的艺术风格和艺术魅力，代表了西藏佛像艺术的最高成就。丹萨替寺造像以造型优雅、题材新颖、风格壮美、装饰繁缛、工艺精湛、存世量少而闻名于世。自二十世纪中期以来，一直是国际学术界研究的重点，也是国际公私立博物馆、美术馆、艺术机构及收藏家所追求的名品。二十世纪四十年代，意大利著名藏学家图齐考察丹萨替寺，随同图齐入藏的法国摄影师梅尔拍下了多幅丹萨替寺舍利塔图片。梅尔拍摄的这些灵塔照片成为研究丹萨替寺历史及其造像艺术的珍贵资料。这尊上乐金刚背后有接茬，想必也供奉于灵塔之上。出处：布丹皇室于1960年代赠与友人珍藏 | ||
| 专场名称： | 作意——佛教艺术专场 | 拍卖日期： | 2016-06-07 17:30 |
| 拍 卖 会： | 北京匡时2016十周年春季拍卖会 | 拍卖公司： | 北京匡时国际拍卖有限公司 |
