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2381 清 乾隆 白上乐金刚
| 图 录 号： 2381 清 乾隆 白上乐金刚 / 黄铜合金 | |||
| 作 者： | 访问量： | 1628 | |
| 创作年代： | 清 乾隆 （1736-1795） | 类 别： | |
| 规 格： | 高17.5cm | ||
| 估 价： | 400000-600000 | ||
| 著录： | |||
| 款识： | |||
| 钤印： | |||
| 备注： | 内地宫廷风格。乾隆宫廷复古的印度美学与白上乐金刚崇奉马良举白上乐金刚是上乐金刚的变化身之一，其身色洁白，双手持甘露寿瓶，神格与长寿主题相关。由于进入密教神系时间较短，流行并不广泛，白上乐金刚像十分罕见。清宫所造白上乐金刚像，几乎都出现在乾隆年间。据文献记载，清代宫廷白上乐金刚主要用于长寿修法，在乾隆时期受到亦师亦友的乾隆皇帝和三世章嘉国师若必多吉共同的重视与崇奉，根据《章嘉国师若必多吉传》的记载，乾隆十年（1745年），乾隆皇帝从第三世章嘉国师处，接受了上乐金刚的灌顶。此种坐姿白上乐金刚由宗喀巴大师创立，是格鲁帕特有的秘法，并与历代班禅关系密切,。乾隆皇帝七十大寿之时，其听受班禅大师讲“白上乐长寿灌顶法”，章嘉国师将其教言和仪轨译成蒙语,讲给乾隆皇帝。此件作品，佛父白上乐金刚头戴五叶骷髅冠，一面三目，嗔怒相，双手施金刚吽迦罗印，各持甘露寿瓶，拥抱明妃金刚瑜伽母。金刚瑜伽母莲花跏趺坐，双手持甘露嘎布拉碗与主尊相拥。白上乐金刚一面二臂全跏趺坐形象，上身袒露，以骨饰珍宝庄严，下身着裙，条楞状的裙摆紧贴身体，其间錾刻小花朵装饰。身体两侧宛转飘扬的帔帛以及身后装饰精致的背光使整件作品富丽堂皇并颇具动感。十八世纪清代宫廷造像崇尚对西藏进贡的古代风格造像的垂范，工艺极为考究，尽显豪华富丽之风。这件作品的形式遵循的是最经典的印度样式，特别是宝座与背光。它把自然和超自然的力量结合起来，体现出对宝座所有者的尊崇，把宝座所有者当做这些力量的主人，而这个位置通常是留给佛、菩萨和其他神灵的。背光形制具有明显复古东北印度佛塔建筑前栏楯结构的痕迹。背光四周以卷草纹装饰，枝条繁密而不失典雅，顶部有只蹲踞展翅的大鹏金翅鸟，依次而下左右对称的分别是龙女、摩羯鱼、狮羊，这是早期佛教靠背常见的四拏具形制。纹饰繁缛有序，表现出极高的艺术水平。在清朝藏传佛教造像中，拏具装饰多出现在地位尊崇的佛像背光上，一般佛像很少出现如此复杂和讲究的装饰，可见此背光装饰也充分显示此件作品宗教地位和价值非同一般。单层简约的莲瓣和多折角方形台座是东北印度帕拉时期最常见的形式。方形台座为束腰多折角样式，正面有两只大象背驮台座的形象，中间为寓意佛法无边的法轮。值得注意的是，其独特的卷草纹样式台座支脚，线条柔和，为后藏尼泊尔工匠惯用的装饰纹样，既反映出工匠的创造力和想象力，又折射出十八世纪的中国宫廷艺术复古与创新相结合的风尚。整件作品处处都显示了一种华贵与大气的风范，精湛的工艺，非宫廷造办处不能为之。题材少见，具有延寿消灾等现世利益，供奉珍藏功德无量。参考文献：1.张雅静《清宫藏“白上乐王佛”图像溯源》，故宫博物院院刊，总第168期。2.德玛尔曼《观音菩萨研究导论》。3.简•凯西•辛格《卫藏绘画》。4.宿白《藏传佛教寺院考古》，文物出版社，1999年。参阅：1.故宫博物院藏,白上乐金刚，见《故宫经典—藏传佛教造像》，图39，页96。2.故宫博物院藏，双身四臂观世音，清乾隆，见《故宫经典—藏传佛教造像》，图105，页191。3.故宫博物院藏,白上乐王，清乾隆，见《梵华楼藏宝》，图311，页212。4.故宫博物院藏,释迦牟尼佛，西藏15世纪，见《故宫经典—藏传佛教造像》，图66，页132。 | ||
| 专场名称： | 作意——佛教艺术专场 | 拍卖日期： | 2016-12-05 14:30 |
| 拍 卖 会： | 北京匡时十周年秋季拍卖会 | 拍卖公司： | 北京匡时国际拍卖有限公司 |
