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2397 十七世纪 宗喀巴
| 图 录 号： 2397 十七世纪 宗喀巴 / 铜鎏金 | |||
| 作 者： | 访问量： | 1434 | |
| 创作年代： | 十七世纪 | 类 别： | |
| 规 格： | 高39cm | ||
| 估 价： | 1500000-2200000 | ||
| 著录： | |||
| 款识： | |||
| 钤印： | |||
| 备注： | 西藏风格。此件宗喀巴像头戴桃形尖顶黄帽，两侧护耳垂于双肩。内穿无袖背心，外穿袒右臂袈裟。面形方圆丰满，双目微闭，面相沉静。双手结说法印，并在手心握住两枝莲花花茎，花茎沿手臂升至双肩，左肩放置般若经书一部，右肩放置文殊宝剑，此为宗喀巴的重要标识，表明其为文殊菩萨的化身。整像通体鎏金沉着，眼睛、嘴巴、帽沿用朱砂染红，眼珠缀黑色，工艺考究，鎏金饱满，金色亮丽，形象生动传神。此尊宗喀巴造型的底座与常见的双层束腰莲花覆仰式不太一样，它更为讲究。他坐在单层莲花座台之上，其下又承接方形座台，座台呈“凸”形，正面前方凸出，边缘铸造出纹饰，上下为卷草纹，两侧狮子。狮子，传说释迦牟尼降生时，一手指天，一手指地，做狮子吼，群兽慑服，通常座台饰狮子纹，称之为狮子座，具有护法辟邪的作用，其间又饰“金刚杵”寓意金刚不动。这件宗喀巴造像在工艺上极其细致，体型硕大是众多宗喀巴造像中极为精美的一尊。宗喀巴（1357-1419年）不仅是西藏格鲁派（黄教）的创立者，也是藏传佛教界最为重要的宗教改革家，精神领袖之一，被藏族人民誉为“第二佛”，即释迦牟尼之后的另一位世间佛尊。他出生在青海宗喀地方（今天塔尔寺所在地）的圣人，故尊称为宗喀巴。他的本名叫罗桑扎巴，出生于官宦之家。从小跟随噶当派大师学习，打下了深厚的佛学基础，16岁离开家乡，开始了在前后藏游学的生活。在西藏，他遍访各教派名师，广泛学习佛教显密经典和教法，学识日进。从29岁开始，收徒授业，逐渐崭露头角。随着思想日趋成熟，他开始建立自己的佛教思想体系，先后着书立说，宣扬自己的观点，著名的《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》都是标志他佛学思想成熟的里程碑式的著作，直到今天仍是格鲁派必修的本门经典。他最终创立了格鲁派。他强调，僧人应当有别于世俗人，严格遵守佛教戒律。这些主张都是对当时佛教界思想和行为混乱现状的批评和纠正。主张一经提出，得到了僧俗各界很多有识之士的广泛支持，格鲁派在西藏的名声雀起，最终在17世纪40年代获得了西藏宗教的最高地位。17世纪中期，格鲁派在和硕特蒙古军队的帮助下最终登上了西藏最高的宗教地位。 | ||
| 专场名称： | 作意——佛教艺术专场 | 拍卖日期： | 2016-12-05 14:30 |
| 拍 卖 会： | 北京匡时十周年秋季拍卖会 | 拍卖公司： | 北京匡时国际拍卖有限公司 |
